Marttojen sotahistoria alkaa sisällissodasta, jonka
tiimellyksessä martat hyvin hetkellisesti lipsahtivat pois puolueettomuuden ja
sitoutumattomuuden päämääristään.
Sodan päätyttyä martat kohdistivat tarmonsa siivoamiseen ja
kouluttivat nopeasti lukuisia sotamarttoja, jotka erityisesti Karjalan alueella
siivosivat sota-alueilla olevista asunnoista ja pihapiireistä sodan jälkiä,
kuten jäljelle jääneitä ruumiita pois. Tavoitteena oli erityisesti kulkutautien
estäminen mutta myös siivoaminen.
YH
Marttojen valmistautuminen sotaan näkyy Marttaliiton ja
piiriliittojen yhdistyksille ja kyläkerhoille lähettämissä kiertokirjeissä heti
yh:n aloittamisesta lähtien. Jo aivan ensimmäisissä kirjeissä kehotettiin
marttoja pistämään miehiä opettamaan miten maatalon työt saadaan tehtyä jos
sota alkaa. Tälle pyrkimykselle pääasiassa naurettiin. Miehet eivät suostuneet
opettamaan edes hevosen valjastamista reen eteen saati sitten auran käyttöä.
Vain harvoilla paikkakunnilla saatiin miehiä kurssin pitoon, mutta kaiketi
joissain kodeissa martta sai puolisonsa opettajaksi. Maaseudulla ei sotaan
uskottu.
MARTTOJEN TYÖSARKA
Sodan aikaan marttojen työsarkaan kuului erityisesti
pula-ajan neuvonta, siirtolaisiin ja inkeriläisiin liittyvä neuvonta ja
muonitukset. Näiden töiden ohella puolustusvoimat tai niihin läheisesti
liittyvät tahot pyysivät marttoja hoitamaan muitakin töitä esimerkiksi
isoimmilla rautatieasemapaikkakunnilla jossa jouduttiin vaihtamaan junaa,
martat pitivät rintamasotilaille lepomajaa, jossa sotilaat, lotat ja
sotainvalidit saivat matkansa aikana pysähtyä nukkumaan muutamaksi tunniksi.
Pisimpään näistä toimi Riihimäen lepomaja, joka oli toiminnassa koko jatkosodan
ajan.
KOLMENLAISIA MARTTOJA
Sota-aikana lähes kaikki kynnelle kykenevät martatkin ponnistelivat
sotaan liittyvissä toimissa omien töiden, puolisonsa töiden ja
työvelvollisuustöiden ohella. Mistään yhtenäisestä joukosta ei silti voida
puhua.
Marttojen tapauksessa pitää heti aluksi huomioida se, että
on olemassa kahdenlaisia marttoja. Niitä, jotka saavat neuvontatyöstään palkan
ja niitä jotka toimivat yhdistyksensä puuhakkaina naisina. Sodan aikaan oli
olemassa myös eräänlaisia välimuotoja. Vapaaehtoisia, jotka toimivat jossain
työssä tuntikausia viikon aikana mutta ilman palkkaa.
PALKATUT NEUVOJAT
Palkatun henkilökunnan aika kului erilaisissa
neuvontatöissä. Sodan aikana Marttaliitto sai apurahaa erilaisten siirtolaisiin
tai pula-ajan korvikkeiden käyttöön opastavaan neuvontaan. Marttaliitto jakoi
tämän rahan piireille, jotka jakoivat sen paikallisille yhdistyksille. Lisäksi
kunnat myönsivät tiettyyn paikalliseen toimintaan apurahaa myös suoraan
yhdistyksille ja kerhoille. Niinpä sodan aikana erilaisia lyhytaikaisia tai
vakinaisia marttaneuvojia oli moninkertainen määrä normaalivuosiin verrattuna.
Suosituimpia kursseja olivat ruokakurssit joissa opeteltiin
vauraamman 1930-luvun jälkeen uudelleen käyttämään erilaisia korvikeaineita.
Oli kahvikullan korviketta, sotavoita ja nokkospyöryköitä. Martat neuvoivat
kotoisten vaatteiden tekemistä aina 1950-luvulle saakka, mutta eniten vaatteita
opeteltiin ompelemaan sota-aikana ja heti sen jälkeen. Kaikki käsille saatavat
tekstiilit hyödynnettiin viimeistä tilkkua myöten. Pukuja käännettiin,
soffatyynyistä tehtiin tytölle mekkoja ja sukkia parsittiin ja paikattiin illat
pitkät. Pahinta nahkapulaa helpottamaan martat opettivat perheenäidit tekemään
lapsille kengät vanhoista päällysvaatteista. Kaikista kursseita nämä
tallukkakurssit olivat suosituimmat.
Ammattineuvojat pitivät maakuntien pääkaupungeissa kotitalousneuvolaa,
josta uutuutena sai tietoja myös puhelimitse.
Karjalaisten länteen muutto, ruokapula ja viljelymaan
huomattava väheneminen lisäsi puutarhaneuvonnan tarvetta. Marttaneuvojat
kiersivät kodista kotiin opastamassa puutarhan perustamisessa ja kotitarveviljelyssä
niin pihoissa kuin palstoillakin. Jotkut yhdistykset palkkasivat omia
palstaneuvojia. Esimerkiksi Riihimäen Martoilla oli oma neuvoja palkattuna,
muina sotakesinä martat hoitivat itse palstojen jaon ja piiriliiton tai
Marttaliiton neuvoja kävi pitämässä vain muutaman viljelykurssin.
VAPAAEHTOISET
Ammattilaisen tarmolla mutta ilman palkkaa martoilla teki
työtä lukuisat vapaaehtoiset näiden palstojen ohella mm. lepokodeissa,
kanttiineissa ja pesuloissa. Myös kunnalliset huoltoemännät kävivät
sotainvalidien ja siirtolaisten kodeissa opastamassa ilman palkkaa. Näillä
huoltoemännillä oli vastuullaan kuutisen perhettä henkeä kohden. Kädestä pitäen
tapahtuvan neuvonnan ohella he jakoivat myös Suomen Huollon kautta tulleet
ulkomaalaiset lahjoitukset niitä tarvitseville. Huoltoemännistä kaikki eivät
olleet marttoja, vaan niitä oli myös muista naisjärjestöistä kuten
Sosiaalidemokraattisista naisista.
RIVIMARTAT
Kolmannella tasolla oli sitten tavalliset rivimartat, jotka
kutoivat sukkia, ompelivat lumipukuja, tekivät vaatteita
vauvanvaatelaatikoihin, leipoivat leipää rintamalle, keittelivät korviketta tai
keittoa paikkakunnalle saapuville tai ohimeneville siirtolaisille,
osallistuivat keräyksiin ja arpajaisiin niin lahjoittajana kuin kerääjänäkin.
Monet martat keräsivät esimerkiksi sotainvalideille avustusta vuosittain,
myivät heidän lehtiään tai kutoivat ja myivät invalidien langoista sukkia.
Jokaisella marttayhdistyskellä oli vähintään yksi kummilapsi
tai kummiperhe, jolle lähetettiin apurahaa ja lahjoja säännöllisesti. Isommilla
yhdistyksillä näitä kummilapsia oli useampiakin. Kummilapset olivat sellaisista
perheistä, joissa oli paljon lapsia tai lapset olivat orpoja.
KARJALA
Kun jatkosota oli edennyt siihen pisteeseen, että evakoilla
oli mahdollisuus lähteä takaisin Karjalaan, Marttaliitto määräsi jokaiselle
karjalalaiselle marttakerholle oman länsisuomalaisen kummiyhdistyksen.
Kummiyhdistyksen velvollisuus oli lähettää tarvittavat pesuaineet ja
puhdistusvälineet etujoukoissa Karjalaan lähetettäville neuvojille sekä
varustaa karjalainen kerho tarvittavilla välineillä mikäli kerho alkoi pitää Karjalassa
marttakanttiinia tai neuvontaa antavaa marttalaa.
LOPUKSI
Lopuksi haluan vielä todeta, että marttojen tekemä
sodanaikainen työ on lähes systemaattisesti jäänyt hyvin vähälle huomiolle
kirjoissa joissa kerrotaan kotirintaman ponnisteluista. Tähän mennessä
marttojen kannalta paras yleisteos, jonka olen lukenut on Jatkosodan
pikkujättiläinen. On kirjoja, joissa koko marttojen tekemä laaja neuvontatyö ja
siirtolaisten monenlainen auttaminen kuitataan valokuvalla ja kuvatekstillä
siemenpussien pakkaamisesta tai tallukoista. Tämän ongelman on huomanneet
vihdoin muutkin. Kaija Heikkinen mainitsee rintamanaisista kertovassa
uudehkossa kirjassaan Yksin vai yhdessä, että
”Yksi vähäiselle huomiolle jäänyt naisten joukko ovat martat.”
”Yksi vähäiselle huomiolle jäänyt naisten joukko ovat martat.”
Itsellenikin uutta tietoa oli se, että kappale jatkuu:
”Myös
Marttajärjestöllä oli rintamalla toimintaa, mutta sitä on toistaiseksi vain
vähän kerättyä ja julkaistua muistitietoa.”.
Olen tutkinut
marttahistoriaa työkseni vuodesta 2001 lähtien enkä ole aiemmin tällaiseen
tietoon törmännyt.
Ilmeisesti martat ovat itse häivyttäneet aikoinaan nämä
tiedot yhtä tehokkaasti kuin tiedot inkeriläisille suunnatusta neuvonnastakin.
Siitä olen kuullut ensi käden tietona kuinka Marttaliitto määräsi piiriliittoja
hävittämään kaikki inkeriläisiin liittyvät paperit. Yhdistystasolle tämä tieto
ei ilmeisesti kulkeutunut, sillä ainakaan päiväkirjoista inkeriläisille
järjestetyistä illanvietoista kertovia kuvauksia ei ole poistettu.Toisaalta Karjalassa ja Kainuussa olleiden marttakanttiinien toiminta on hyvin dokumentoitu. Kanttiinit pystytettiin paikoille, missä oli runsaasti ohikulkijoita, esimerkiksi sotilaita matkalla kotiloimille. Lisäksi martoilla oli pesulatoimintaa Keski-Pohjanmaalla, joten misi sitä ei olisi voinut olla rintaman lähelläkin? Etenkin kun kyseinen Kaija Heikkien toteaa, että "varustehuollossa ja pesuloissa työskennelleitä naisista on tavattoman vaikea löytää kuvauksia". Paljon on vielä tutkittaavaa.